Идеальный самурай на протяжении всех 13 веков становления,развития иупадка этого воинского сословия должен был служить воплощением канони-ческих конфуцианских добродетелей наделенным,однако,силой и свирепо-стью нио,«стражей ворот» в буддийской храмовой скульптуре.Идеальныйсамурай должен был стать и порой действительно становился сверхчелове-ком в ницшеанском понимании этого слова.
Душой его был меч,профессией-война,постоянным занятием-воиеские искуссства,а нередко также изящнаясловесность и живопись.Философия входила в его плоть и кровь под сво-дами храмов и святилищь в долгие часы медитации и упражнений с оружием.Физическое совершенство,моральная чистота,возвышенность помыслов-та-ким был настоящий самурай.«Меж цветов красуется сакура,меж людей-саму-раи»,-гласила пословица.
Самурайство зародилось в VIII в. на востоке и северо-востоке Японии.Но лишь в X-XII вв. окончательно оформились владетельные самурайскиероды.
К тому времени сложились и устои неписанного морального кодексасамурая,позже превратившегося в грозный свод заповедей «Путь Самурая»—Буси-до.
Четко и довольно вразумительно требования Буси-до сформулированы фи-лософом Дайдодзи Юдзана:»
-Истинная храбрость заключается в том,чтобы жить,когда правомерно жить и умереть когда правомерно умереть.
-К смерти следует идти с ясным сознанием того,что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство. -Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то,что собираешся сказать.
-Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.
-В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.
-Уважать правило «ствола и ветвей».Забыть его-значит никогда не постигнуть добродетели.Родители-ствол древа,дети-его ветви.
-Самурай должен быть не только примерным сыном,но и верноподданым. -Следует быть усердным и прилежным,иметь чувство ответственности.
-Не подобает гнаться за роскошью,следует избегать бесполезных трат
-Не подобает гнаться за дутой славой.Следует во всем соблюдать простоту и умеренность,не быть тщеславным.