Эта
достаточно традиционная тема волновала таких поэтов, как Гораций, Байрон,
Жуковский, Державин и др. Лучшие достижения мировой и русской литературы
использовал Пушкин в своей поэзии. Наиболее ярко это проявилось в теме поэта и
поэзии.
Этот
вопрос затрагивается уже в первом опубликованном стихотворении «К другу
стихотворцу» (1814 г.). Поэт говорит о горестях, выпадающих на долю поэтов,
которых
…хвалят
все, питают – лишь журналы;
Катится
мимо их фортуны колесо…
Их
жизнь – ряд горестей, гремяща слава – сон.
					







Автор
советует начинающему поэту быть «спокойным». Он видит назначение поэзии в том,
чтобы приносить пользу обществу. По его мнению, «хорошие стихи не так легко
писать», но уж если писать, то только хорошие.
«Неподкупный
голос» лирического героя слышен в стихотворении 1818 г. «К. Н. Плюсковой». Поэт обращается к фрейлине императрицы Елизаветы Алексеевны, выражая свою
независимость по отношению к властям:
Свободу
лишь учася славить,
Стихами
жертвуя лишь ей;
Я
не рожден царей забавить
Стыдливой
музою моей…
В
стихотворении 1824 г. «Разговор книгопродавца с поэтом» рассудительный
книгопродавец замечает:
Не
продается вдохновенье,
Но
можно рукопись продать.
Стихотворение
заканчивается признанием поэтом правоты продавца. Заключительные строки
написаны в прозе. Этот переход на прозаическую речь переносит читателя из мира
мечтаний в мир приземленной действительности. В этом стихотворении Пушкин
выступил новатором: он впервые выразил реалистическое отношение к деятельности
поэта.
В
стихотворении «Пророк» (1826 г.) в аллегорической форме рассказывается о
преобразовании простого человека в поэта-пророка. «Шестикрылый серафим»
наделяет человека «вещими зеницами», необыкновенным слухом, жалом «мудрыя
змеи», вместо сердца вдвигает ему в грудь «угль, пылающий огнем». Но и этого
полного преобразования оказывается недостаточно для того, чтобы человек стал
поэтом-пророком, для этого нужна воля Бога:
И
бога глас ко мне воззвал:
«Восстань,
пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись
волею моей,
И,
обходя моря и земли
Глаголом
жги сердца людей».
Таким
образом, Пушкин в «Пророке» видит назначение поэта и поэзии в том, чтобы
«глаголом жечь сердца людей».
Через
два года было написано стихотворение «Поэт и толпа», обличающее отношение
светской «черни» к поэту:
Зачем
так звучно он поет?..
Как
ветер песнь его свободна,
Зато
как ветер и бесплодна:
Какая
польза нам от ней?
Но
и поэт также выражает свое отношение к черни:
Подите
прочь – какое дело
Поэту
мирному до вас!
В
разврате каменейте смело,
Не
оживит вас лиры глас!
Поэт
– сложное существо, отмеченное свыше, наделенное частью созидающей силы Господа
Бога, но в то же время он – обычный живой земной человек. Бог шлет поэту
вдохновенье, и тогда —
Душа
поэта встрепенется,
Как
пробудившийся орел.
Тему
взаимоотношения поэта и толпы Пушкин развивает в стихотворении «Эхо» (1831 г.). Автор сравнивает творческую деятельность поэта с эхом:
На
всякий звук
Свой
отклик в воздухе пустом
Родишь
ты вдруг…
Тебе
ж нет отзыва…Таков
И
ты, поэт!
Образ
поэта, не ценящего «громкие права», не зависящего «от царя», «от народа»,
дающего отчет «себе лишь самому», создан Пушкиным в стихотворении 1836 г. «Не дорого ценю я громкие права…». Счастье для истинного поэта, по мнению автора:
По
прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь
божественным природы красотам,
И
пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща
радостно в восторгах умиленья.
Своего
рода поэтическим завещанием Пушкина явилось стихотворение «Я памятник себе
воздвиг нерукотворный» (1836 г.), написанное за полгода до смерти.
Пушкин
выделил существенное качество своего творчества – служение народу, а также то,
«что чувства добрые лирой пробуждал»:
И
долго буду тем любезен я народу,
Что
чувства добрые я лирой пробуждал,
Что
в мой жестокий век восславил я свободу
И
милость к падшим призывал.
Обращаясь
к Музе, он призывает:
Веленью
Божию, о муза, будь послушна,
Обиды
не страшась, не требуя венца;
Хвалу
и клевету приемли равнодушно,
И
не оспаривай глупца.
Поэт,
по мнению Пушкина, на должен ни от кого зависеть, ни перед кем «не клонить
гордой головы», а достойно выполнять свое предназначенье – «глаголом жечь
сердца людей».
Позже
Пушкин скажет: «Цель поэзии – поэзия», и останется верен этому до конца.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.fictionbook.ru/