Содержание
Введение
1. Теоретические аспекты социально-педагогической
деятельности
1.1 
Толерантность как
социально педагогическое понятие
1.2 Содержание
социально-педагогической деятельности в условиях СОШ
					







1.3 
Формы методы и
приемы принципа толерантности, применяемые в социально-педагогической
деятельности
2. Применение принципа толерантности
с детьми младшего школьного возраста
2.1 Возрастные особенности младшего
школьника
2.2 Содержание педагогической
деятельности с младшими школьниками
2.3 Рекомендации социальному педагогу
по применению принципа толерантности
Заключение
Список литературы


Введение
Проблема толерантности —
одна из наиболее актуальных и сложных в современной науке. Значительное
увеличение количества исследований в данной области в конце XX — начале XXI века
связано с участившимися актами насилия, терроризма, обострившимися
межрелигиозными и межнациональными конфликтами, проникновением проявлений
нетерпимости в школу.
Пристальное внимание
исследователей к проблематике толерантности объясняется и четко выраженной
тенденцией гуманизации науки, повышением интереса к проблемам личностного
развития растущего человека, выделением важнейшей задачи воспитания,
заключающейся в формировании у школьников гражданской ответственности и правового
самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности,
толерантности.
Система образования
наряду с воспитанием в личности чувств национального достоинства, единства,
патриотизма, любви к Родине обязана предотвращать в человеке какие бы то ни
было националистические чувства, идеи превосходства своей нации, религии,
личности над другими, которые ведут в конечном итоге к национальной,
межрелигиозной, межличностной вражде и войнам.
Таким образом, одной из
важнейших задач современной школы является воспитание у школьников толерантности
как качества личности. Именно в младшем школьном возрасте создаются наиболее
благоприятные условия для формирования социально-значимых качеств личности
(Т.П.Гаврилова, С.И.Галяутдинов, В.Д.Ермоленко, Л.В.Занков), в том числе и
толерантности.
Проблему терпимости,
воспитания толерантности у детей в той или иной степени затрагивали в своих
диссертационных работах и научных публикациях многие отечественные и зарубежные
философы: P.P.Валитова, В.Жанкелевич, В.М.Золотухин, Ж.Лессэ, Дж.Локк,
А.П.Мчедлов, Э.Нарагхи, Н.К.Рерих, Ж.-Ж.Руссо, В.А.Тишков, Л.Н.Толстой,
Б.Уильяме и др.; психологи: А.Г.Асмолов, В.Е.Кемеров, Е.Ю.Клепцова,
И.В.Крутова, Ф.М.Малхозова, В.Г.Маралов, А.П.Оконешникова, Г.У.Солдатова и др.
В процессе изучения
проблемы воспитания толерантности у детей было выявлено противоречие, которое
заключается в том, что к настоящему времени известно достаточное количество
сведений по решению проблемы формирования толерантности у детей, причем в
основном подросткового и старшего школьного возраста, но не сформулирована
концепция, не выделена технология воспитания толерантности у детей младшего
школьного возраста, отсутствует научно обоснованная система педагогических
средств воспитания толерантности у детей данной возрастной группы.
Такое положение можно
объяснить рядом причин: в программах учебных предметов для начальной школы
практически не ставится задача воспитания толерантности у детей младшего
школьного возраста; социальные педагоги не могут выделить систему педагогических
средств воспитания у младших школьников толерантности.
Таким образом, тема
нашего исследования — Толерантность как принцип социально-педагогической
деятельности.
Объектом исследования выступают
принципы социально-педагогической деятельности.
Предмет исследования — принцип
толерантности как принцип социально педагогической деятельности.
Целью исследования
является разработка рекомендаций социальному педагогу в СОШ по применению
принципа толерантности для начальной школы.
Выдвинута гипотеза:
толерантность как принцип социально педагогической деятельности будет
продуктивна если:
— применение принципа
толерантности будет целенаправленно;
— будут учитываться
возрастные особенности;
— будет показана связь
принципа толерантности с жизнью;
— будет уважительное
отношение к личности ребенка;
— будет опора на
положительный опыт ребенка;
— будет учитываться
социальная обусловленность процесса воспитания толерантности;
— будет завуалированы
педагогические воздействия на активность ребенка;
— будет создана толерантная
среда в образовательном учреждении;
Для достижения
поставленной цели поставлены следующие задачи:
1. Описать теоретические
аспекты понятия толерантности как принципа социально педагогической
деятельности.
2. Определить содержание
социально-педагогической деятельности в СОШ.
3. Рассмотреть возрастные
особенности младших школьников.
4. Выявить сущность
принципа толерантности в начальной школе.
Структура работы: работа
состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений.
Во введении обоснована
актуальность исследования, обозначены объект, предмет, выдвинутая гипотеза,
цель и задачи исследования. В первой главе — теоретические аспекты социально
педагогической деятельности в СОШ, рассмотрено понятие толерантность,
содержание социально-педагогической деятельности в СОШ, методы и приемы
применения принципа толерантности в социально-педагогической деятельности. Во
второй главе рассмотрены возрастные особенности младших школьников, содержание
социально-педагогической деятельности по применению принципа толерантности в
начальной школе и выявлены условия социально-педагогической деятельности,
которые способствую эффективному применению принципа толерантности, а так же
разработаны рекомендации по применению принципа толерантности в условиях начальной
школы. В заключении подведен итог по всей работе, в списке литературы
представлены библиографические данные по проработанной литературе.


1. Теоретические
аспекты социально-педагогической деятельности
1.1 Толерантность как
социально педагогическое понятие
Понятие
толерантность является предметом изучения многих наук: философии, этики,
политологии, медицины, педагогики, психологии. Слово “толерантность” имеет
почти одинаковый смысл в различных языках: в английском – готовность быть
терпимым; во французиком – отношение, когда человек думает и действует иначе,
чем ты сам; в китайском – быть по отношению к другим великолепным; в арабском –
милосердие, терпение, сострадание; в русском – умение принять другого таким,
какой он есть. В русском языке термин толерантность использовался, в основном,
в медицине как «отсутствие или ослабление реагирования на какой-то
неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его
воздействию». А термин «терпимость» (способность, умение терпеть, мириться с чужим
мнением, быть снисходительным к поступкам других людей) не включал до последних
пяти – семи лет в себя все значения, присуще толерантности.
В своем
широком смысле слово «толерантность» означает терпимость к чужим мнениям и
поступкам, способность относиться к ним без раздражения. В этом смысле
толерантность является редкой чертой характера. Толерантный человек уважает
убеждения других, не стараясь доказать свою исключительную правоту.
Толерантность
неотъемлемо связана с самой концепцией прав человека. Она формируется на основе
утверждения прав и основных свобод человека, плюрализма (в том числе
культурного), демократии. Для нее характерно также активное неприятие расизма,
ксенофобии, религиозной нетерпимости, терроризма, различного рода экстремизма.
При этом терпимость должны проявлять как отдельные граждане и социальные
группы, так и народы, государства.
Волна терроризма,
прокатившаяся по всему миру, теракты в российских городах; рост организованной
преступности, решение личных, коммерческих, политических и иных споров с
использованием оружия, коррупция и чиновничий произвол, несомненно,
препятствуют утверждению принципов толерантности. Отголоски событий в США,
Афганистане, бывшей Югославии, взрывов жилых домов в Москве и некоторых других
городах России, захват нескольких сотен заложников в Театральном центре «Норд
Ост», массовые волнения в Москве, теракт в аэропорту Шереметьево… наглядно
показали, что социумом во многих случаях правят не гуманные начала, а,
напротив, террористы, желающие деморализовать общество и повлиять на власть.
Тем не менее,
формирование толерантного пространства в обществе на данном этапе времени
набирает свои обороты. Всем уже становиться понятным актуальность проблем
толерантности, поэтому для их решений уделяется пристальное внимание.
Особо пристальное
внимание развитию толерантности стали уделять в школах. Так как необходимо еще
в детстве объяснить детям, насколько важна терпимость в нашем мире. В школах
ведется целенаправленная работа по формированию у детей толерантности: проводятся
мероприятия, праздники, которые направлены на сплочение всех детей и
подростков, классные часы, посвященные проблемам толерантности.
Главным шагом в развитие толерантного
общества было принятие и подписание «Декларации принципов толерантности».
Которая утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября
1995 года. Было проведено множество конференций, круглых столов и мероприятий,
на которых поднимались именно проблемы толерантности общества. Так же были
приняты Федеральные Целевые программы. Одна из них: Федеральная Целевая
программа «ФОРМИРОВАНИЕ УСТАНОВОК ТОЛЕРАНТНОГО СОЗНАНИЯ И ПРОФИЛАКТИКА
ЭКСТРЕМИЗМА В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ».
Впервые поднял вопрос о
толерантности в контексте проблемы межнациональных отношений академик, директор
Института этнографии и антропологии РАН В.А. Тишков, говоря о необходимости
“межнациональной толерантности”. По его определению “толерантность – это
личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание
того, что мир и социальная среда – многомерны и следовательно взгляды на этот
мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то
пользу”. Он определил, что толерантность выражается на психологическом уровне
(как внутренняя установка и отношение личности и коллектива) и политическом
уровне (как действие или осуществленная норма).
Наиболее точное в
современной отечественной педагогике трактовку толерантности дал Б.З. Вульфов.
Толерантность — то способность человека (или группы) сосуществовать с другими
людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни”. Под процессом воспитания
он подразумевает создание пространства взаимодействия с другими по взглядам или
поведению людьми, их сообществами. [6]
Нашей задачей является
рассмотреть понятие толерантность с точки зрения социальной педагогики. В
социально-педагогическом контексте нет однозначного понимания толерантности,
несмотря на довольно широкое распространение данного термина в социологии,
психологии и педагогике. А. Асмолов считает, что это качество выражает три
пересекающихся значения: устойчивость, терпимость и допустимое отклонение.
В различных источниках по педагогике и психологии смысл
термина «толерантность» объясняется как терпимость, стремление и способность к
установлению и поддержанию общения с людьми, которые отличаются в некотором
отношении от превалирующего типа или не придерживаются общепринятых мнений.
Толерантность — трудное и редкое достижение по той простой причине, что
фундаментом сообщества является групповое сознание.
Люди объединяются в одной общности с теми, кто разделяет их
убеждения, или с теми, кто разговаривает на том же языке или имеет ту же
культуру. При этом объединение в общность может осуществляться по различным
признакам: национальным, этническим, социальным, профессиональным, досуговым и
т. п.
Мы
знаем, что различных людей следует воспринимать такими, какие они есть, со
своими обычаями, традициями, стереотипами поведения. Людям следует помогать,
так как помощь слабому — это наш долг, причем в первую очередь — перед своей
совестью. Однако в реальной жизни в обыденном мнении часто создается негативное
отношение к тем или иным группам людей, проявляется агрессивность. [18]
Толерантность означает уважение, принятие и правильное
понимание богатого многообразия наших форм самовыражения и способов проявлений
человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и
свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность — гармония в многообразии.
Это качество личности является составляющей гуманистической направленности
личности и определяется ее ценностным отношением к окружающим. Оно представляет
установку на определенный тип отношений, который проявляется в личностных
действиях человека. Мы понимаем под толерантностью реализуемую готовность к
осознанным личностным действиям, направленным на достижение гуманистических
отношений между людьми и группами людей, имеющими различное мировоззрение,
разные ценностные ориентации, стереотипы поведения.
Толерантность — интегрированное качество. Если оно сформировано, то проявляется
во всех жизненных ситуациях и по отношению ко всем людям. В то же время опыт
показывает, что человек может быть толерантным в отношениях с близкими,
знакомыми, но пренебрежительно, нетерпимо относиться к людям другой веры или
национальности. [13]
В этой связи, на наш взгляд, можно говорить о межличностной,
социальной, национальной толерантности и веротерпимости. Межличностная
толерантность проявляется по отношению к конкретному человеку, социальная — к
конкретной группе, обществу, национальная — к другой нации; веротерпимость — к
другой вере.
Толерантность не
пассивна, она активна. Это не уступка, снисхождение или потворство.
Толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе
признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах
толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные
ценности. Толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.
[13]
Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав
человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа
от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен
придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это
означает понимание того, что люди по своей природе различаются по внешнему
виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и
сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного
человека не могут быть навязаны другим.
На наш взгляд, толерантная личность — это человек, хорошо
знающий себя и понимающий других людей. Когда мы говорим о толерантной
личности, мы не имеем в виду отказ от собственных взглядов, ценностных
ориентации и идеалов. Толерантность не должна сводиться к индеферентности,
конформизму, ущемлению собственных интересов, а предполагает, с одной стороны,
устойчивость, как способность человека реализовать свои личные позиции, а с
другой — гибкость, как способность с уважением относиться к позициям и
ценностям других людей.
Сегодня задача воспитания толерантности должна пронизывать
деятельность всех социальных институтов и в первую очередь тех, кто оказывает
непосредственное воздействие на формирование личности ребенка.
Категория толерантности
может быть рассмотрена с разных позиций: как этико-философское понятие, как
принцип взаимоотношений между последователями разных идеологических концепций,
убеждений и верований, как метод социально-политических решений и действий и
т.д. Выделяют разные формы толерантности — личная, общественная, проявляющаяся
в морали, нравах, менталитете, сознании, государственная, отраженная в
законодательстве, политической практике [16]
Основой толерантности
является признание права на отличие. Она проявляется в принятии другого
человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения, сдержанности к
тому, что не разделяешь, понимании и принятии традиций, ценности и культуры
представителей другой национальности и веры.
В то же время
толерантность вовсе не означает безразличие к любым взглядам и действиям. Так,
например, аморально и преступно мириться с расизмом, насилием, унижением
достоинства, ущемлением интересов и прав человека. Нельзя мириться в том
случае, если искажаются научные данные или сведения, экспериментально
доказанные.
Если невозможно
однозначно оценить, что лучше, что оптимальнее, где истина, то целесообразно
уважительно и спокойно отнестись к инакомыслию, оставаясь при своих убеждениях.
Вывод: Таким образом, в
своем широком смысле слово «толерантность» означает терпимость к чужим мнениям
и поступкам, способность относиться к ним без раздражения. Основой
толерантности является признание права на отличие. Она проявляется в принятии
другого человека таким, каков он есть, уважении другой точки зрения,
сдержанности к тому, что не разделяешь, понимании и принятии традиций, ценности
и культуры представителей другой национальности и веры. Задача воспитания
толерантности должна пронизывать деятельность всех социальных институтов и в
первую очередь тех, кто оказывает непосредственное воздействие на формирование
личности ребенка.


1.2 Содержание
социально-педагогической деятельности в условиях СОШ
Социально-педагогическая
деятельность выросла и потребностей общества восполнить пошатнувшиеся устои
«естественного учения», традиционно осуществлявшиеся в семье. К началу ХХ века
искания отдельных подвижников оформились в науку – социальную педагогику, в
которой четко проявились два направления. Первое восходит к идеям И.Песталоцци
– образовывать людей адекватно изменениям в обществе в надежде на их дальнейшее
позитивное влияние на него; второе – к предложению А. Дистервега работать с уже
обозначившимися проблемными группами. В последующей практике и исследованиях
эти подходы нашли свое развитие. Деятельность по преодолению личностных
затруднений переросла в социальную работу, в то время как взгляды И.Песталоцци,
развитые и дополненные теорией П. Наторпа, стали концептуальной основой
социальной педагогики, исследующей методы приведения всех людей и отдельного
человека к образованию в каждой новой социальной среде. [12]
В современное время содержание
работы социального педагога в средней общеобразовательной школе определяется ее
педагогической направленностью. Это означает, что вся его профессиональная
деятельность по сути представляет собой комплекс мероприятий по воспитанию,
образованию, развитию и социальной защите личности в учреждениях и по месту
жительства обучающихся.
Школа и семья, образующие
социальную среду ребенка, как правило, не занимаются выстраиванием
индивидуальной стратегии взаимодействия личности с собой и с миром. Семья
формирует внешние социально-приемлемые формы поведения ребенка, а школа
занимается преимущественно интеллектуальным развитием. Важная же составляющая
эстетического духовно-нравственного воспитания – это развитие толерантности у
учащихся.
В рамках формирования и
развития толерантности необходимо создание в школе соответствующей
«воспитательной атмосферы», которая предполагает уважение инакости другого;
уважение меньшинства большинством; соблюдение прав личности каждого;
ответственность этой личности перед другими. А в свете формирования и развития
национальной толерантности необходимо расширять круг общения учащихся;
знакомиться с другими культурами, традициями (язык, литература, архитектура,
костюмы, кухня, музыка, танцы, песни и т.д.); общаться с представителями других
культур.. Конструктивный, партнерский диалог в рамках
личностно-ориентированного подхода к социально-психологической адаптации
требует экспериментальной и инновационной общей деятельности учащихся,
педагогов и родителей.
Воспитание толерантности
требует четкого осознания целесообразности педагогических воздействий, четкого
определения цели педагогом. Единство целей педагога и ребенка является одним из
факторов успешности воспитания толерантности. При этом педагог должен реализовывать
персонифицированную цель — развитие конкретного ребенка.
Воспитание любого
нравственного качества (толерантности в том числе) во многом зависит от
индивидуальных особенностей воспитанника: уже имеющихся моральных устоев
поведения, этических установок, развитости интеллектуальной и
эмоционально-волевой сфер, уровня развития психических процессов,
характерологических черт, личного опыта взаимоотношений, наличия и развития
природных и духовных способностей и т. д. При формировании толератности следует
учитывать так же гендерные особенности и, прежде всего, различия в чертах
личности и социальном поведении. К таким различиям относят: формы проявления
агрессивности (мальчики физически агрессивнее девочек, которые чаще проявляют
агрессию в иной форме, пытаясь испортить отношения других детей со
сверстниками), степень эмоциональной чувствительности, подверженость влиянию
других людей и убеждению себя другими (девочки этому более подвержены) При этом
необходимо помнить и о возрастной динамике развития нравственных качеств и
опираться на нее при воспитании толерантности.
Воспитание толерантности
во многом обусловленно влиянием социальной среды. Чем менее толерантна среда
окружения ребенка, тем сложнее процесс ее формирования. Поэтому необходимо
изучить социальную среду и переносить в нее идеи толерантности, подбирая для
этого соответствующие формы, методы и приемы работы.
Основой успешности
процесса воспитания толератности у детей становится актуализация положительных
черт, позитивного социального опыта, развитых (пусть даже в небольшой степени)
конструктивных умений взаимодействия с людьми.[14]
Специфика нравственного
воспитания состоит в том, что действия взрослых по формированию основ поведения
детьми и подростками воспринимаются как морализаторство и, поэтому они часто
сопротивляются воздействиям. Для того чтобы избежать подобной ситуации, следует
опираться на косвенные методы и приемы работы. Однако толерантность не может
быть усвоена под чисто внешним влиянием, она базируется на персональной
автономии и является принципом жизни самого человека.
Формирование
толерантности требует построения воспитательного процесса на двух
взаимосвязанных уровнях: информационном (предоставляющем знания о
толерантности, ее составляющих, ее проявлениях, о многомерности человеческого
бытия, формирование установки на толератности) и на поведенческом (вооружение
умениями и навыками толерантного взаимодействия), составляющих единое целое.
Основным критерием сформированности толератности должно стать умение
конструктивно, толерантно взаимодействовать с людьми и группами, имеющими
определенные отличия.
Диалогизация
образовательного пространства и опора на сотрудничество как ведущий тип
взаимодействия являются обязательными для соблюдения принципа толерантности.
При этом диалог и сотрудничество должны быть приоритетами взаимодействия в
структуре: ученик-ученик, ученик-учитель, ученик-учитель-среда,
ученик-учитель-культура.
Формируя толерантные
установки и поведение необходимо создавать условия для рефлексии воспитанникам
произошедших с ним изменений и анализа складывающихся отношений в коллективе,
семье, обществе.
Вывод: Таким образом, воспитание
толерантности требует четкого осознания целесообразности педагогических
воздействий, четкого определения цели педагогом
При формировании и
развитии толерантности социальному педагогу необходимо опираться на
положительный опыт ребенка, учитывать индивидуальные особенности, использовать
завуалированные методы и приемы работы, способствовать созданию в школе
соответствующей «воспитательной атмосферы», которая предполагает уважение
инакости другого; уважение меньшинства большинством; соблюдение прав личности
каждого; ответственность этой личности перед другими. А так же опираться на
возможности и уровень социальной среды, интегрировать микросреду в
воспитательный процесс по формированию толерантности.
1.3 Формы методы и
приемы принципа толерантности, применяемые в социально-педагогической
деятельности
Осваивая любую
профессиональную деятельность, будущий специалист, прежде всего, знакомится с
тем видом деятельности, которым ему предстоит заниматься в дальнейшем. Так,
чтобы стать учителем физики, необходимо изучить законы физики, знать, что
доступно для усвоения учащимися, какие знания могут изучаться в школе, в каких
классах и многое другое, что имеет отношение к преподаванию физики. Готовясь
стать детским врачом, студенты изучают анатомию и физиологию ребенка, детские
болезни. И так в каждой профессии. Но затем встает вопрос, как это делать: как
учить, как лечить?
Этот же вопрос встает и
перед будущими социальными педагогами. Познакомившись с особенностями этой
науки, изучив содержание социальной педагогической деятельности, будущий
социальный педагог оказывается перед проблемой: как, каким путем реализовать
принцип толерантности? В современной литературе, несмотря на то, что над вопросом
толерантного воспитания работают много исследователей, четко определенных
методов нет. Как социальный педагог будет реализовывать принцип толерантности
во многом зависит от его творчества.
Можно выделить три группы
приемов воспитания толерантности. Первая группа приемов связана с организацией деятельности
детей в классе.[30]
Прием «Эстафета». Классный руководитель так организует
деятельность, чтобы в процессе ее организации взаимодействовали бы учащиеся из
разных групп.
Прием «Взаимопомощь». Педагог так организует деятельность
детей, чтобы от помощи друг другу зависел успех совместно организуемого дела.
Прием «Акцент на лучшее». Педагог в разговоре с детьми
старается подчеркнуть лучшие черты каждого. При этом его оценка должна быть
объективна и опираться на конкретные факты.
Прием «Ломка
стереотипов». Во время
беседы педагог стремится к тому, чтобы дети поняли то, что не всегда правильным
может быть общественное мнение. Начать такой разговор можно с примера, как
ошибается зал, подсказывая во время игры «Хочу быть миллионером».
Прием «Истории про себя». Применяется тогда, когда педагог
хочет, чтобы дети больше были информированы друг о друге и лучше поняли друг
друга. Каждый может сочинить историю про себя и попросить друзей проиграть ее
как маленький спектакль.
Прием «Общаться по
правилам». На период
выполнения того или иного творческого задания устанавливаются правила,
регламентирующие общение и поведение учащихся: в каком порядке, с учетом каких
требований можно вносить свои предложения, дополнять, критиковать, опровергать
мнение своих товарищей. Такого рода предписания в значительной мере снимают
негативные моменты общения, защищают «статус» всех его участников.
Прием «Общее мнение».
Учащиеся «по цепочке» высказываются на тему отношений с различными группами
людей: одни начинают, другие продолжают, дополняют, уточняют. От простых
суждений (когда главным является само участие каждого ученика в предложенном
обсуждении) следует довести соответствующие ограничения (требования) перейти к
аналитическим, а затем проблемным высказываниям учащихся.
Вторая группа связана с
организацией диалоговой рефлексии. Диалоговая рефлексия это диалог педагога и
ребенка, способствующий формированию отношения ученика к какой-либо значимой
проблеме, вопросу, проявляющегося в соответствующем поведении и поступках. Для
воспитания толерантности можно применить следующие приемы в рамках проведения
рефлексивной беседы с ребенком.
Прием «Ролевая маска».
Детям предлагается войти в роль другого человека и выступить уже не от своего
имени, а от его лица.
Прием «Прогнозирование
развития ситуации». Во время беседы педагог предлагает высказать предположение
о том, как могла развиваться та или иная конфликтная ситуация. При этом как бы
ведется поиск выхода из сложившейся ситуации.
Прием «Импровизация на
свободную тему». Учащиеся выбирают ту тему, в которой они наиболее сильны и
которая вызывает у них определенный интерес, переносят события в новые условия,
по-своему интерпретируют смысл происходящего и т. п.
Прием «Встречные
вопросы». Учащиеся, разделенные на группы, готовят друг другу определенное
количество встречных вопросов. Поставленные вопросы и ответы на них
подвергаются затем коллективному обсуждению.
Третья группа связана с
использованием художественной литературы, кинофильмов и т. д.
Прием «Сочини конец
истории». Детям предлагается завершить предлагаемую историю. Придумать свое
завершение проблемы отношений между людьми или животными, которые являются
героями литературного произведения.
Прием «Любимые книги
товарища». Детям предлагается догадаться, какие книги (кинофильмы, песни) любят
их товарищи по классу.
Прием «Добрые слова».
Детям предлагается вспомнить добрые слова, которые говорят герои фильмов другим
людям (при этом важно, чтобы эти слова были обращены к людям других
национальностей, бывшим врагам и т. п.).
Прием «Творчество на
заданную тему». Учащиеся свободно импровизируют на обозначенную тему
(моделируют, конструируют, инсценируют, делают литературные, музыкальные и иные
зарисовки, комментируют, разрабатывают задания и т. п.).
Прием «Киностудия». Дети
сочиняют пародию на известный фильм, используя сюжеты из их жизни. Потом
пытаются изобразить эту пародию.
Описанные приемы могут
применяться учителем в индивидуальной беседе с ребенком, проявляющим
нетерпимость в отношении чего-либо или кого-либо. Отдельные из них могут
служить также материалом для проведения классного часа на соответствующую
тематику с последующей организацией групповой рефлексии. Однако следует
отметить, что применение на практике этих приемов предполагает наличие гуманной
позиции педагога по отношению к детям, высокую степень доверительности в
отношениях с ними, безусловное их принятие и поддержку. [30]
Так же можно предложить детям сами
написать рассказ о толерантном поведении. Вот пример рассказа написанного
Аветян Венерой.
«Под кожей мы все одного
цвета»
Однажды в 4 «А» классе
появился новенький. Это был мальчик, звали его Пьер Клоди. На вид это был
обычный девятилетний мальчик, но необычным был цвет его кожи, он был тёмный.
В 4 «А» также учились
Даша и Максим. Они дружили, ходили вместе в школу, но вскоре Даша поссорилась с
Максимом. А случилось вот что.
Максим стал обзываться,
называл Пьера чернокожим уродцем, обижал его, настраивал всех против него. Пьер
чувствовал себя одиноким и виноватым.
Когда Даша задала Максиму
вопрос, почему он так поступает, он сказал, потому что у него смуглая кожа и он
не русский. Даша была изумлена, разочаровалась в друге и поссорилась с ним.
После этого Даша
подружилась с Пьером и решила поддержать его. У Пьера накопилось много обиды,
но он был учтивым и терпеливым. Даша узнала о Пьере очень много, он был очень
умным и добрым.
Максим завидовал дружбе
Пьера и Даши. И однажды после уроков избил с друзьями Пьера, но Пьер ничего не
сказал учителю. И тогда Даша сама решила подойти к Ивану Ивановичу школьному
директору. Директор пришёл к нам в класс, провёл нравоучительную беседу, и
после этого все в классе стали относится к Пьеру лучше. Вот что сказал нам
директор.
«Дети, нельзя придавать
большое значение цвету кожи. И у белых людей кожа далеко не белая: она может
быть любого оттенка, от розового до светло-коричневого. Цвет кожи не имеет
никакого отношения к тому здоровый человек или больной, добрый или злой, умный
или глупый. Нельзя быть расистами. Есть старая пословица «Под кожей мы все
одного цвета». И это правда. Хирурги знают, что органы людей разного цвета кожи
выглядят одинаково. Так почему бы вам людям не жить в мире независимо от цвета
кожи? Нравится нам человек или нет, дружим мы с ним или нет — зависит от многих
причин, но не от цвета его кожи!»
Конечно, все эти задание
дети смогут выполнить только после того, как будут знать о толерантности.
Поэтому необходимо, сначала провести классные часы, на которых разъяснить понятие
«толерантность».
Вывод: можно выделить три
группы приемов воспитания толерантности. Первая группа
приемов связана с организацией деятельности детей в классе, вторая
группа связана с организацией диалоговой рефлексии, третья группа связана с
использованием художественной литературы, кинофильмов.
2. Применение
принципа толерантности с детьми младшего школьного возраста
2.1 Возрастные
особенности младшего школьника
Младшим школьным
возрастом принято считать возраст детей примерно от 7 до 10-11 лет, что
соответствует годам его обучения в начальных классах. Это возраст относительно
спокойного и равномерного физического развития.
Происходит функциональное
совершенствование мозга – развивается аналитико-систематическая функция коры;
постепенно изменяется соотношение процессов возбуждения и торможения: процесс
торможения становится всё более сильным, хотя по-прежнему преобладает процесс
возбуждения, и младшие школьники в высокой степени возбудимы и импульсивны.
Поступление в школу
вносит важнейшие изменения в жизнь ребёнка. Резко изменяется весь уклад его
жизни, его социальное положение в коллективе, семье. Основной, ведущей
деятельностью становится отныне учение, важнейшей обязанностью – обязанность
учиться, приобретать знания. А учение – это серьёзный труд, требующий
организованность, дисциплину, волевые усилия ребёнка. Школьник включается в
новый для него коллектив, в котором он будет жить, учиться, развиваться целых
11 лет.
Основной деятельностью,
его первой и важнейшей обязанностью становится учение – приобретение новых
знаний, умений и навыков, накопление систематических сведений об окружающем
мире, природе и обществе.
Разумеется, далеко не
сразу у младших школьников формируется правильное отношение к учению. Они пока
не понимают зачем нужно учиться. Но вскоре оказывается, что учение – труд,
требующий волевых усилий, мобилизации внимания, интеллектуальной активности,
самоограничений. Если ребёнок к этому не привык, то у него наступает
разочарование, возникает отрицательное отношение к учению. Для того, чтобы
этого не случилось учитель должен внушать ребёнку мысль, что учение – не
праздник, не игра, а серьёзная, напряжённая работа, однако очень интересная,
так как она позволит узнать много нового, занимательного, важного, нужного.
Важно, чтобы и сама организация учебной работы подкрепляла слова учителя.
Формирование интереса к
содержанию учебной деятельности, приобретению знаний связано с переживанием
школьниками чувства удовлетворения от своих достижений. А подкрепляется это
чувство одобрением, похвалой учителя, который подчёркивает каждый, даже самый
маленький успех, самое маленькое продвижение вперёд. Младшие школьники
испытывают чувство гордости, особый подъём сил, когда учитель хвалит их.
Большое воспитательное
воздействие учителя на младших связано с тем, что учитель с самого начала
пребывания детей в школе становится для них непререкаемым авторитетом.
Авторитет учителя – самая важная предпосылка для обучения и воспитания, в том
числе и воспитания толерантности.
Учебная деятельность в
начальных классах стимулирует, прежде всего, развитие психических процессов
непосредственного познания окружающего мира – ощущений и восприятий. Младшие
школьники отличаются остротой и свежестью восприятия, своего рода
созерцательной любознательностью. Младший школьник с живым любопытством
воспринимает окружающую среду, которая с каждым днём раскрывает перед ним всё
новые и новые стороны.
Развитие мышления.
Образное мышление — основной вид мышления в младшем школьном возрасте. Конечно,
младший школьник может мыслить логически, но следует помнить, что этот возраст
сензитивен к обучению, опирающемуся на наглядность.
Мышление ребенка в начале
обучения в школе отличается эгоцентризмом, особой умственной позицией,
обусловленной отсутствием знаний, необходимых для правильного решения
определенных проблемных ситуаций. Так, ребенок сам не открывает в своем личном
опыте знания о сохранении таких свойств предметов, как длина, объем, вес и др.
Отсутствие систематичности знаний, недостаточное развитие понятий приводят к
тому, что в мышлении ребенка господствует логика восприятия. Ребенку, например,
трудно оценивать одно и то же количество воды, песка, пластилина и т.д. как
равное (то же самое), когда на его глазах происходит изменение их конфигурации
в соответствии с формой сосуда, куда они помещены. Однако в начальных классах
ребенок уже может мысленно сопоставлять отдельные факты, объединять их в
целостную картину и даже формировать для себя абстрактные знания, отдаленные от
прямых источников.
Ж. Пиаже установил, что
мышление ребенка в шесть-семь лет характеризуется «центрацией» или восприятием
мира вещей и их свойств с единственно возможной для ребенка реально занимаемой
им позиции. Развитие внимания. Познавательная активность ребенка, направленная
на обследование окружающего мира, организует его внимание на исследуемых
объектах довольно долго, пока не иссякнет интерес. Если шести-семилетний
ребенок занят важной для него игрой, то он, не отвлекаясь, может играть два, а
то и три часа. Так же долго он может быть сосредоточен и на продуктивной деятельности
(рисовании, конструировании, изготовлении значимых для него поделок). Однако
такие результаты сосредоточения внимания — следствие интереса к тому, чем занят
ребенок. Он же будет томиться, отвлекаться и чувствовать себя совершенно
несчастным, если надо быть внимательным в той деятельности, которая ему
безразлична или совсем не нравится.
Хотя дети в начальных
классах могут произвольно регулировать свое поведение, непроизвольное внимание
преобладает. Детям трудно сосредоточиться на однообразной и малопривлекательной
для них деятельности или на деятельности интересной, но требующей умственного
напряжения. Отключение внимания спасает от переутомления. Эта особенность
внимания является одним из оснований для включения в занятия элементов игры и
достаточно частой смены форм деятельности.
Развитие памяти. В школе
ребенок встает перед необходимостью запоминать произвольно. Учебная
деятельность неукоснительно требует от ребенка запоминания. Учитель дает
ребенку указания, каким образом можно запомнить и воспроизвести то, что следует
выучить. Вместе с детьми он обсуждает содержание и объем материала,
распределяет его на части (по смыслу, по трудности запоминания и др.), учит
контролировать процесс запоминания. Понимание является необходимым условием
запоминания — учитель фиксирует внимание ребенка на необходимости понимания,
учит ребенка понимать то, что он должен запомнить, задает мотивацию стратегии
запоминания: сохранение знаний, навыков не только для решения школьных заданий,
но и для всей последующей жизни.
Произвольная память
становится функцией, на которую опирается учебная деятельность, и ребенок
приходит к пониманию необходимости заставить работать на себя свою память.
Именно заучивание и воспроизведение учебного материала позволяет ребенку
рефлексировать свои личные психические изменения в результате погружения в
учебную деятельность и воочию увидеть, что «учить себя» — значит изменить
самого себя в знаниях и в обретении способности к произвольным действиям.
Развитие воображения. В
младшем школьном возрасте ребенок в своем воображении уже может создавать
разнообразнейшие ситуации. Формируясь в игровых замещениях одних предметов
другими, воображение переходит и в другие виды деятельности.
В условиях учебной
деятельности к воображению ребенка предъявляют специальные требования, которые
побуждают его к произвольным действиям воображения. Учитель на уроке предлагает
детям представить себе ситуацию, в которой происходят некие преобразования
предметов, образов, знаков. Эти учебные требования побуждают развитие
воображения, но они нуждаются в подкреплении специальными орудиями — иначе
ребенок затрудняется продвинуться в произвольных действиях воображения. Это
могут быть реальные предметы, схемы, макеты, знаки, графические образы и др.
Воображение, каким бы
фантастическим оно ни было в своей сюжетной линии, опирается на нормативы
реального социального пространства. Пережив в своем воображении добрые или
агрессивные побуждения, ребенок тем самым может подготовить для себя мотивацию
будущих поступков.
Воображение при всей его
пользе для подготовки к творческой деятельности может увести ребенка от
реального мира, придав болезненность его душевной жизни.
Воображение в жизни
ребенка играет большую роль, чем в жизни взрослого, проявляясь гораздо чаще, и
чаще допускает нарушение жизненной реальности. Неустанная работа воображения —
важнейший путь познания и освоения ребенком окружающего мира, способ выйти за
пределы личного практического опыта, важнейшая психологическая предпосылка
развития способности к творчеству и способ освоения нормативности социального
пространства, последнее принуждает работать воображение непосредственно на
развитие личностных качеств.
Эмоциональная сфера. Первой
особенностью эмоциональной сферы младшего школьника, особенно первоклассника,
является свойство бурно реагировать на отдельные и задевающие его явления.
В этом отношении
младший-школьник мало отличается от дошкольника. Маленький школьник вообще
реагирует бурно на многое, что его окружает. Он с волнением глядит, как собака
играет со щенком, с криком он бежит к позвавшим его товарищам, начинает громко
смеяться при чем-нибудь смешном и т.д. Каждое явление, в какой-то мере
затронувшее его, вызывает резко выраженный эмоциональный отклик. Чрезвычайно
эмоционально поведение маленьких школьников при просмотре ими театрального
спектакля: очень резки переходы от сочувствия герою к негодованию на его
противников, от печали по поводу его неудач к бурному выражению радости при его
успехе. Большая подвижность, многочисленные жесты, ерзание на стуле, переходы
от страха к восторгу, резкие изменения в мимике свидетельствуют о том, что все,
затронувшее младшего школьника во время спектакля приводит к ярко выраженному
эмоциональному отклику.
Второй особенностью
эмоциональной сферы становится большая сдержанность в выражении своих эмоций —
недовольство, раздражение, зависть, когда находится в коллективе класса, так
как несдержанность в проявлении чувств вызывает тут же замечание, подвергается
обсуждению и осуждению. Это не значит, что младший школьник уже хорошо владеет
своим поведением — подавляет выражение тех или других неодобряемых окружающими
чувств. Нет, он достаточно ярко проявляет страх, недовольство, обиду, гнев,
хотя и старается их подавить. Все эти эмоции отчетливо проявляются в его
поведении во время столкновений со сверстниками.
Способность владеть
своими чувствами становится лучше год от года. Свой гнев и раздражение младший
школьник проявляет не столько в моторной форме — лезет драться, вырывает из рук
и т.д., сколько в словесной форме ругается, дразнит, грубит.
Так на протяжении
младшего школьного возраста нарастает организованность в эмоциональном
поведении ребенка.
Третья особенность — это
развитие выразительности эмоций младшего школьника (большее богатство оттенков
интонаций в речи, развитие мимики).
Четвертая особенность
связана с ростом понимания младшим школьником чувств других людей и способности
сопереживания с эмоциональными состояниями сверстников и взрослых. Однако в
уровне такого эмоционального понимания наблюдается отчетливая разница между
первоклассниками и третьеклассниками и особенно четвероклассниками.
Пятой особенностью
эмоциональной сферы детей младшего школьного возраста является их
впечатлительность, их эмоциональная отзывчивость на все яркое, крупное,
красочное. Монотонные, скучные уроки быстро снижают познавательный интерес
первоклассника, ведут к появлению отрицательного эмоционального отношения к
учению.
Шестая особенность
связана с интенсивно формирующимися моральными чувствами у ребенка: чувство
товарищества, ответственности за класс, сочувствие к горю окружающих,
негодование при несправедливости и т.д. При этом они формируются под влиянием
конкретных воздействий, увиденного примера и собственного действия при
выполнении поручения, впечатления от слов учителя. Но важно помнить о том, что
когда младший школьник узнает о нормах поведения, то он воспринимает слова
воспитателя лишь тогда, когда они эмоционально его задевают, когда он
непосредственно чувствует необходимость поступить так, а не иначе.
Младший школьник может
совершить хороший поступок, проявить сочувствие при чьем-то горе, испытать
жалость к больному животному, проявить готовность отдать другому что-то для
него дорогое. Он может при обиде, причиненной его товарищу, броситься на
помощь, несмотря на угрозу более старших детей. И вместе с тем в сходных
ситуациях он может и не проявить этих чувств, а, наоборот, посмеяться над
неудачей товарища, не испытывать чувства жалости, отнестись с равнодушием к
несчастью и т.д. Конечно, услышав осуждение взрослых, возможно, он быстро изменит
свое отношение и при этом не формально, а по существу и вновь окажется хорошим.
В младшем школьном
возрасте нравственные чувства характеризуются тем, что ребенок не всегда
достаточно отчетливо осознает и понимает нравственный принцип, по которому следует
действовать, но вместе с тем его непосредственное переживание подсказывает ему,
что является хорошим, а что плохим. Поэтому-то, совершая недозволенные
поступки, он испытывает обычно переживания стыда, раскаяния и иногда страха. То
есть за период младшего школьного возраста происходят серьезные сдвиги в
интересах ребенка, в его доминирующих чувствах, в объектах, которые его
занимают и волнуют.
Волевая сфера. В учебной
деятельности и в коллективе сверстников у младшего школьника в первую очередь
формируются такие волевые черты характера, как самостоятельность, уверенность в
своих силах, настойчивость, выдержка.
Важное волевое качество
младшего школьника — сдержанность. Проявляется эта черта сначала в умении
подчиняться требованиям взрослых. Многие учащиеся уже могут самостоятельно
готовить уроки сдерживая желания погулять, поиграть, почитать, не отвлекаясь,
не занимаясь посторонними делами.
У младшего школьника
наблюдается противоположная сдержанности отрицательная черта характера —
импульсивность. Импульсивность как результат повышенной эмоциональности в этом
возрасте проявляется в быстром отвлечении внимания на яркие неожиданные
раздражители, на все, что своей новизной захватывает ребенка.
У младших школьников
нередко наблюдается отсутствие уверенности в своих действиях. Неуверенными и
робкими младшие школьники бывают в новой, незнакомой для них обстановке, при
отсутствии твердых знаний, в результате часто повторяющихся неудач.
Настойчивость, как
важнейшая черта характера, особенно обнаруживается, в III классе. Благодаря ей
учащиеся добиваются значительных успехов.
В младшем школьном
возрасте в волевых поступках большую роль играют чувства, которые нередко
становятся мотивами поведения. Развитие воли и чувств на этом этапе проходит в
постоянном взаимодействии. В одних случаях чувства способствуют развитию воли,
в других — тормозят. Так, например, бурное развитие нравственных чувств под
влиянием школьного коллектива (чувства долга, товарищества и др.) становится к
III классу мотивом волевых поступков учащихся. Сначала эти эмоциональные
побуждения определяются личными мотивами. Ученик I—II класса на вопрос, почему
он не пошел гулять, отвечает так: «Мама будет ругаться», «Боюсь, завтра
«двойку» получу», «Интересный рассказ читал» и т. д. К III классу чувства становятся
более социальными: «Надо выучить урок, а то схвачу «двойку», звено подведу».
В младшем школьном
возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение
моральных норм и правил поведения, начинает формироваться общественная направленность
личности.
Нравственная сфера
личности (единство сознания, поведения, чувств и привычек) наиболее успешно
формируется в специально организованной системе воспитания, где не только
сочетаются нравственное просвещение и практическая деятельность школьников, но
где в этой деятельности специально проецируются, координируются нравственные
отношения детей друг с другом, с коллективом, с обществом. В этих условиях дети
не просто усваивают сумму приведенных правил и норм, но и накапливают личный
опыт нравственного поведения, нравственных привычек, превращающихся в мотивы
поведения, в нравственные убеждения.
Вывод: В младшем школьном
возрасте относительно спокойное и равномерное физическое развитие, но активно
развиваются психические процессы, появляется новый вид ведущей деятельности –
учение. закладывается фундамент нравственного поведения.
толерантность
школьник социальный педагог
2.2 Содержание
педагогической деятельности с младшими школьниками
Формирование
толерантности должно начинаться с первых классов школы, так как в настоящее
время для многих детей школа становится первым местом, где они могут и должны
быть членами стабильного коллектива сверстников. Об этом говорил президент
Европейского еврейского конгресса, сопредседатель Европейского совета по
толерантности и взаимоуважению Вячеслав Кантор «Для нас принципиально важно,
чтобы обучение толерантности носило бы своего рода сквозной характер — от
детского сада до высшего учебного заведения. Именно в этом случае мы можем быть
уверены, что для граждан страны толерантность, действительно, станет
неотъемлемой частью поведения». В.В. Путин заявил, что «толерантность лежит в
основе российской государственности», поскольку «Россия на всем протяжении
своей тысячелетней истории складывалась как многоконфессиональное и
многонациональное государство». Проблема толерантности, по мнению Путина, —
«одна из ключевых проблем развития человечества». Президент РФ Дмитрий Медведев
одобрил предложение о проведении 1 сентября уроков толерантности. «Россия
должна стремиться к гармонизации национальных отношений в стране… Мы должны
работать над тем, что бы в конечном счете все национальные отношения в стране
стали гармоничными. Это очень сложная, большая задача на десятилетия вперед, но
она абсолютно по силам нашему обществу».[14]
Толерантность являет
собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого
сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для
формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности,
исключают фактор боязни неправильного ответа.
Толерантность в новом
тысячелетии — способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в
обществе. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры
толерантности с самых первых дней обучения.
Для начальной школы
проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном
этапе начинает складываться взаимодействие между 20 — 30 детьми, пришедшими из
разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью
коммуникативной деятельности. Для плодотворного обучения в классе необходимо
свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе.
Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе,
воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества.
На мой взгляд, воспитание
толерантности невозможно в условиях авторитарного стиля общения «учитель —
ученик». Поэтому одним из условий воспитания толерантности является освоение
учителем определенных демократических механизмов в организации учебного
процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. Именно в начальной
школе важно научить ребенка, с одной стороны, принимать другого как значимого и
ценного, а с другой стороны — критически относиться к своим собственным взглядам.
Ориентация педагога на
постижение смыслов поведения и поступков детей означает, что в воспитательной
деятельности на первый план выходят задачи понимания ребенка.
Воспитание культуры
толерантности должно осуществляться по формуле: «родители + дети +
учитель».
Мероприятия, в которых
принимают участие родители, служат хорошим примером взаимодействия двух самых
важных факторов в жизни ребенка школы и семьи, объединивших свои усилия в
учебном процессе, направленном на воспитание открытого, непредвзятого отношения
к человеческому многообразию.
Путь к толерантности –
это серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение,
ибо оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов,
своего сознания.
В основе педагогической
деятельности учителя должен быть живой смысл и живое общение на основе живого
слова, живого понятия, что, в свою очередь, важно не само по себе, а как путь
не просто к толерантности, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию,
пониманию взаимному. Здесь можно апеллировать к симпатическому пониманию,
которое исповедовал Г.Г. Шпет, сочувственному (эмпатическому) – М.М. Бахтин, к
пониманию через сомышление – В.Ф. Гумбольдт, что ведет к содействию.
Если педагог толерантен,
он уверен, открыт, недирективен, доброжелателен. Он выступает по отношению к
учащемуся в роли наставника.
Воспитание толерантности
— воспитание терпимости к иному образу жизни, мнению, поведению, ценностям.
Воспитание культуры
толерантности у детей младшего школьного возраста предусматривает следующие
направления обучения толерантности:
— знакомство детей с
принципом уважения человеческого достоинства всех без исключения людей;
— понимание того, что
каждый человек — уникальная личность, и уважение различий между людьми;
— понимание принципа
взаимодополняемости как основной черты различий.
Ученики должны понять,
что их различия могут выступать как дополняющие друг друга элементы, как
подарок каждого из них группе в целом. Детей следует приучить к совместному
решению проблем и разделению труда при выполнении заданий, чтобы наглядно
показать, как выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество.
Дети, на практике
познающие, что такое уважение и терпимость по отношению к другим получают
основы, необходимые для созидания мира и развития сообщества. Действия,
предпринятые ими для служения сообществу семьи, класса, школы, укрепляют их
знания и делают возможным создание общества взаимного согласия, где живут в
радости и гармонии.[14]
Воспитание толерантной личности — процесс сложный, осуществляется
всей социальной действительностью, окружающей ребенка, обществом, под влиянием
взаимоотношений в семье, сложившихся взглядов и отношений ее членов к другим
людям и обществу в целом, под влиянием общения со сверстниками и окружающими
людьми.
Вывод: Для начальной
школы проблема воспитания толерантности актуальна. При воспитании толерантности
в начальной школе социальный педагог должен организовывать общение с детьми с
позиции педагогического такта, доброжелательности, ориентироваться на гуманное
отношение в любых обстоятельствах, использовать демократический стиль
педагогического руководства.
2.3 Рекомендации
социальному педагогу по применению принципа толерантности в условиях начальной
школы
1. Развивать интерес к
проблеме толерантности.
Воспитание толерантности
во многом зависит от того, насколько ребенок осознает значимость этой категории
и связь ее с жизнью, видит ее результаты.
2. Развивать мотивации к
самосовершенствованию и формированию у себя толерантности.
Только при наличии
мотивации и осознании ребенком того, зачем именно ему необходимо это качество
(личная цель) и осознания значимости для общества (социальная цель) возможно
формирование толерантности.
3. Четко определить конечный
результат воспитательных воздействий.
Для этого необходимо
ставить цель исходя из интересов, потребностей, особенностей учащихся.
4. Опираться на
положительный опыты взаимодействия ребенка с миром;
Необходимо
ориентироваться не только на ситуации в обществе вообще, но и на жизненные
ситуации, связанные с толерантным взаимодействием в общении ребенка с близкими,
друзьями, педагогами. необходимо единство социально организованного
воспитательного процесса и реального жизненного опыта, отсутствие расхождения
слова с делом.
5. Учитывать культурный
уровень микросреды ребенка (класс, семья, друзья).
6. Использовать потенциал
культуры мира.
7. Демонстрация
последствий толерантности.
8.Организация общения с
позиции педагогического такта, доброжелательности, ориентируясь на гуманное
отношение в любых обстоятельствах. Независимо от позиции ребенка, его
мировоззрения, уважительное отношение к нему является необходимым условием
воспитательного процесса. При формировании толерантности этот условие
приобретает двойную значимость. Уважая и принимая (не обязательно соглашаясь)
позицию и мнение ребенка, но при необходимости корректируя их, мы показываем
ему пример толерантного отношения к человеку с иным взглядом на мир.
9 .Выявлять, поддерживать
и развивать у воспитанников установки на толерантность.
Воспитывая данное
нравственное качество, социальный педагог должен поддерживать развитие, видеть
в ребенке саморазвивающуюся личность, готовую к изменениям и самореализации.
10. Создание ситуации
успеха.
11. Опираться на
возможности и уровень социальной среды.
Воспитание толерантности
во многом обусловленно влиянием социальной среды. Чем менее толерантна среда
окружения ребенка, тем сложнее процесс ее формирования. Поэтому необходимо
изучить социальную среду и переносить в нее идеи толерантности, подбирая для
этого соответствующие формы, методы и приемы работы..
12. Использование в
деятельности таких методов как совет, просьба, анализ воспитывающих ситуаций,
поручений и др.
13. Создание атмосферы
ненасилия и безопасного взаимодействия в коллективе педагогов, в детском
коллективе, в отношениях учителей и учащихся.
14. Использование
демократического стиля педагогического руководства.
Организация диалога и
сотрудничества в коллективе;
15. Организация активных
форм и методов воспитания толерантности. Необходимо побуждать учащихся к
осмыслению и осознанию собственных действий, приемов, способов деятельности.
16. Учет индивидуальных,
возрастных и гендерных особенностей учащихся.


Заключение
Воспитание толерантной
личности является в настоящее время одной из важнейших общественных проблем.
Трудности взаимопонимания, которые закономерно возникают у людей вследствие
расовых, национальных, возрастных, половых и других различий в ситуации их
постоянного интенсивного взаимодействия, ведут к росту психологической
напряженности, культурной нетерпимости, межэтнической агрессии, религиозного
экстремизма, которые невозможно преодолеть без решающего вклада со стороны
психологической науки. Необходимо воспитывать толерантность у детей с малых
лет.
В нашей работе мы
рассмотрели толерантность как социально-педагогический принцип.
Задачи, поставленные в
начале исследования выполнены: описаны теоретические аспекты понятия
толерантности как принципа социально педагогической деятельности, определено
содержание социально-педагогической деятельности в СОШ, выявлена сущность
принципа толерантности в начальной школе.
Гипотеза, выдвинутая
нами, подтверждена — толерантность как принцип социально педагогической
деятельности продуктивна при соблюдении следующих условий:
— применение принципа
толерантности будет целенаправленно;
— будут учитываться
возрастные особенности;
— будет показана связь
принципа толерантности с жизнью;
— будет уважительное
отношение к личности ребенка;
— будет опора на
положительный опыт ребенка;
— будет учитываться
социальная обусловленность процесса воспитания толерантности;
— будет завуалированы
педагогические воздействия на активность ребенка;
— будет создана
толерантная среда в образовательном учреждении;
В результате проведенного
теоретического и эмпирического исследований были разработаны рекомендации
социальному педагогу по применению принципа толерантности в условиях начальной
школы.
Список использованных
источников
1 Асмолов А. Историческая культура и
педагогика толерантности // Мемориал. 2001., №24, с.61-63.
2 Березина В., Ермоленко Г. Социальный
педагог в школе. // Воспитание школьников, 1994, № 2. – С.205.
3 Бруднов А., Березина В.
Социально-педагогическая работа в школе. // Воспитание школьников, 1994, №1. –
С.2-3.
4 Василькова Ю.В. Лекции по
социальной педагогике (на матер. отеч. образования). – Изд. 2-ое. — М.: изд-во
ГФ «Полиграфресурсы», 1998.
5 Викулина М.А. Образование как
фактор формирования толерантности студентов // Педагогическое обозрение. —
2007. — №3.
6 Вульфов Б.З. «Воспитание
толерантности, сущность и средства» // Внешкольник — 2002 г., № 6.
7 Вульфов Б.З. Социальный педагог в
системе общественного воспитания. // Педагогика, 1992, № 5/6. – С.45-49.
8 Гаврилова Е.В. Проблема
толерантности и пути ее решения в школьном пространстве. // Социальная
педагогика, 2010, № 1
9 Гершунский Б. С. Толерантность в
системе ценностно-целевых приоритетов образования // Педагогика. 2002. N 7.
10 Гуров В.Н. Опыт организации
социально-педагогической работы. // Педагогика, 1993, № 4. – С.54-58.
11 Данилюк А.Я. Кондаков А.М.
Воспитание и социализация младших школьников. // Педагогика, 2009, №5
12 Доценко И.Г.
Социально-педагогическая деятельность: от классики до современности. //
Педагогика, 2009, № 1
13 Деклорация принципов
толерантности. Утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16
ноября 1995 года
14 Как воспитать толерантность http://ypk.yspu.org/tolerance/3.htm
32
15 Мудрик А. В. Социальная
педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред. В.А. Сластенина. – М., 1999 .
16 Мчедлов М.П. Толерантность и
гражданское согласие// Общество и человек: пути самоопределения. Вып. 1. —
СПб.: Петрополис, 1994.
17Никитина Л. Содержание работы
социального педагога в образовательном учреждении. // Воспитание школьников,
2001, №1. – С.33-36.
18 Социальная педагогика: курс
лекций. / Под общ. ред. М.А. Галагузовой. – М.: ВЛАДОС, 2000.
19 Пугачева Е.А. Толерантность в
новом тысячелетии как условие поиска взаимоприемлемых отношений между людьми //
Наука и школа. — 2007. — №3. — С.69-70.
20 Рожков М.И,. Байбородова Л.В,
Ковальчук М.А. Воспитание толерантности у школьников: методические рекомендации
— Ярославль : Академия развития: Академия холдинг, 2003. — 191 с.
21 Риэрдон Бетти Э. Толерантность —
дорога к миру. М., 2001.
22 Семина Л.И. Учимся диалогу.
Толерантность: объединения и усилия. //
Семья и школа. 2001. №№11-12, с.
36-40.
23 Степанов В. Воспитание в духе
толерантности // Классный руководитель. — 2002. — №2. — С.61-66.
24 Степанов П. Как воспитать
толерантность? // Народное образование. — 2001. — №9. — С.39-45.
25 Таланов В. Педагогика
толерантности // Высшее образование в России. 2000. N 2.
26 Тилова Х.Х. Принципы формирования
толерантности. — М.: Изд-во МГОУ, 2006. — С.150-155.
27 Толерантное сознание и
формирование толерантных отношений (теория и практика): Сб. науч.-метод. ст. —
М.: Издательство Московского психолого-социального института, 2002.
28 Трубина Л. Толерантная и интолерантная
личность: основные черты и отличия // Воспитание школьников. — 2003. — №3. —
С.18-22.
29 Таланов В. Педагогика
толерантности // Высшее образование в России. 2000. N 2.
30 Урок толерантности
http://wiki.km-school.ru/wiki/index.php/
31Федеральная целевая программа
«Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в
российском обществе (2001–2005 годы) от 25 августа 2001 г. № 629
32 Ярская В. Н. Современный мир и
проблема толерантности // Вестник психолого-социальной и
коррекционно-реабилитационной работы. 1996. № 1. С. 65.