Для начала посмотрим, как обсуждают эту тему уже знакомые нам
герои: Сообразительный студент, Студент-тугодум и Автор.Ав: Я хочу предложить вам новый материал для размышлений о
вашем собственном мышлении. Вы готовы?Сс: Еще бы! Мы что-то уже давно в этом не упражнялись. Изучаем
разные исторические или юридические законы и факты, а о том, при помощи чего мы
все это изучаем, что делает это изучение возможным. Вы нам рассказываете очень
маленькими порциями.Ав: Вы имеете в виду, что у вас маловато часов по логике? Я с
вами согласен, но нам приходится действовать в пределах отведенного времени. К
тому же мы с вами знаем, что для того, чтобы быть логически культурным
человеком, одних логических знаний мало, надо еще в деле разбираться. Ведь
самое-то логику предметом своих профессиональных занятий делают очень мало
людей.Ст: Ладно. Вы ведь собирались предложить нам материал для
размышлений. Я уже готов размышлять.Ав: Ах, так! Вам надоело слушать общие рассуждения? Очень
хорошо, вот вам задача для размышления. Предположим, что я инопланетянин,
который в совершенстве знает русский язык, но по странной случайности совершенно
не понимает, что такое стул. Знает все, кроме стула. Далее, предположим, что в
нашей комнате нет стульев, и в нашем распоряжении нет никаких средств
изображения. Пожалуйста, объясните мне, что такое стул. Сс: Ну, это просто.
Стул — это то, на чем сидят.Ст: Нет, погоди. Он же тогда поймет, что садовая скамейка тоже
стул.Сс: Да как же можно перепугать садовую скамейку и стул?!
Ав: Можно, если руководствоваться тем, как вы мне это
объяснили. На садовой скамейке сидят. Стул — это то, на чем сидят. Следовательно,
садовая скамейка — это стул. Это не я предложил, а вы.Сс: Ну, на стуле может сидеть только один человек, а на
садовой скамейке — много.Ст: Значит, так и надо сказать. Стул — это то, на чем может
сидеть один человек.Ав: А два человека могут сидеть на стуле, если они не очень
толстые?Сс: Хм, могут.
Ст: Как же тогда сказать?
Ав: Наверное, следует сказать, что стул предназначен для
сидения одного человека, а сколько уж там людей сможет на него сесть — это их
дело.Сс: Правильно! Теперь мы можем объяснить, что такое стул!
Ст: Подожди, табуретка ведь также предназначена для сидения
одного человека.Сс: Но у табуретки нет спинки!
Ст: Конечно, но это также надо сказать нашему
Автору-инопланетянину. Итак, стул — это то, что предназначено для сидения
одного человека и имеет спинку.Ав: Позвольте мне вмешаться в вашу дискуссию. Мне не очень
нравится оборот «то, что». Нельзя ли нам заменить его какими-нибудь другими
словами так, чтобы вышло изящнее?Сс: Я знаю! Надо подумать, к чему принадлежат стулья. Стулья принадлежат
к мебели. Значит, стул — мебель.Ав: Ну, лучше сказать, что стул — это предмет мебели.
Сс: Правильно! Поэтому получится, что стул — это предмет
мебели, предназначенный для сидения одного человека и имеющий спинку.Ст: Вроде бы хорошо. Но, подожди! А кресло? Кресло тоже
предмет мебели, служащий для сидения одного человека и имеющий спинку!Сс: Но у кресла есть подлокотники, а у стула нет!
Ст: Точно. Это надо тоже сказать нашему инопланетянину.
Получится, что стул — это предмет мебели, предназначенный для сидения одного
человека, имеющий спинку и не имеющий подлокотников.Ав: Ну, вот. Пожалуй, теперь я узнаю, что есть стул, а что
нет, в любом случае, когда бы я не встретился с предметом, называемым вами
стулом. А теперь у меня еще один вопрос к вам: так что же мы сделали?Сс: Я думаю, что мы родили мысль о стуле.
Ав: Правильно! К тому же почти по Сократу. А как мы ее родили?
Ст: Перечислили, как же это называется? А, свойства стула! Я
читал в Вашем учебнике, что в логической онтологии есть предметы и свойства.
Это не предмет, следовательно, это — свойство.Ав: Ну, что ж. Давайте пока назовем это свойством. В
дальнейшем мы будем использовать более точный термин. Осталось только
сообразить, какие «свойства» вы перечислили.Ст: Это теперь нетрудно представить. Я их перечислю одно за
другим.Стул — это:
1) предмет мебели,
2) предназначенный для сидения одного человека,
3) имеющий спинку и
4) не имеющий подлокотников.
Ав: Теперь я знаю все необходимое о стуле.
Диалог трех наших воображаемых персонажей помог выяснить, что
же такое стул. Стул — предмет, конечно, важный, но не он цель наших усилий в
этой главе. Нам надо выяснить, какую мысль наши студенты «родили» при помощи
Автора. Как вы можете судить по названию этого параграфа, в логике мысли такого
рода называются понятиями.Рассмотрим пример. Чтобы наш разговор был как можно более
серьезным, заимствуем наше новое понятие из такого серьезного документа, как
«Основы уголовного законодательства»:Преступление — это предусмотренное уголовным законом общественно
опасное деяние.Мы видим, что понятие «преступление» по своей форме имеет
много общего с понятием «стул». Это дает нам надежду на то, что удастся найти
общий подход ко всем понятиям.Действительно, какие задачи решают понятия «стул» и
«преступление»? Вспомним содержание нашего диалога. Наши герои стремились в нем
выделить такие характеристики стула, которые позволили бы им отличить стулья от
всех остальных предметов. Мы вводили различные характеристики, чтобы отличить
стулья от скамеек, табуреток, кресел и т.п. То же самое и в понятии
«преступление». При помощи двух признаков: (а) общественной опасности и (б)
предусмотренности уголовным законом, мы выделяем среди всех деяний те действия
или бездействия, которые являются преступлениями.К тому же мы сформулировали признаки не индивидуального стула,
но всех стульев вообще, не индивидуального преступления, а всех преступлений
вообще. Это означает, что мы обобщили объекты рассмотренных множеств.Однако понятие выполняет еще одну важную функцию. Оно делает
интересующий нас предмет понятным нам. А значит, сообщает нам о нем какую-то
существенную информацию. На языке традиционной философии это положение можно
выразить так: понятие должно выражать сущность предмета. Так, например, при
помощи признаков 1)—4) из понятия «стул» мы не только научились отличать
предметы, являющиеся стульями, от всех остальных предметов, но и ответили на
вопрос: что такое стул? а, значит, узнали нечто о его сущности. Конечно,
категория сущности очень сложна и до сих пор обсуждается философами. Именно
поэтому мы не будем в нее вникать, ограничившись интуитивным пониманием. А
чтобы восполнить этот недостаток, через некоторое время уточним понятие
существенного признака.Понятие, как форма мысли, решает три задачи:
(1) отличает объекты интересующего нас множества от всех
остальных объектов,(2) обобщает объекты интересующего нас множества,
(3) выражает сущность объекта данного множества.
Понятие (например, понятие «стул» или «преступление») выделяет
какое-то интересующее нас множество предметов при помощи каких-то признаков.
Это позволяет нам дать определение:Понятие — это мысль, которая обобщает объекты некоторого
множества и выделяет это множество по отличительному для него признаку.При подготовке этой работы были использованы материалы с сайта
http://www.studentu.ru
